Enseigner la littérature multiculturelle Un atelier pour les grades du milieu Annenberg apprenant

Un plan d'éducation multiculturelle

Dans un essai antérieur, j'ai fait valoir la nécessité d'une plus grande diversité linguistique dans l'université. Dans cette deuxième pièce, je propose des méthodes de promotion de la diversité - méthodes qui se sont développées à partir de mon enseignement et de mes expériences personnelles en tant qu'entreprin d'un dialecte anglais hors kilter.

au Hunter College, j'enseigne les jeunes de la classe ouvrière du monde entier. Mes étudiants représentent une planète d'origines distinctes. Et la plupart de mes étudiants insistent sur leur propre caractère unique, alors un amour américain de l'individualisme réfracte sa vaste diversité culturelle dans un kaléidoscope de personnalités. Les discussions de la classe présentent une fonte de dialectes anglaise: de Sofia, qui fait circuler des cusses flagrantes avec une outerborough Braggadocio; Jazmine, qui laisse tomber des formes de "être" de ses phrases; À la Prim Jennifer, diplômée d'une école de préparation de la partie supérieure du côté est.

Mes étudiants recherchent souvent la mobilité par l'éducation, mais beaucoup d'entre eux appartiennent également - même mal à l'aise - à des familles strictes, aux traditions anciennes et aux communautés ethnocentriques. Cela crée des tensions linguistiques: mes étudiants veulent maîtriser l'anglais académique, mais beaucoup d'entre eux vivent avec les parents et parmi les voisins qui parlent des dizaines de langues (et autant de variétés différentes d'anglais). Pendant mes heures de bureau, les étudiants se confient parfois:

Vous dites que je fais la projetage? C'est vrai: mes propres gens parlent un anglais twangy, appalachian anglais de "y'ins" et "n'ose pas." Mes premiers enseignants m'ont appris à faire frémir le discours de mes parents et à utiliser la grammaire "correcte" à la place. Pendant mon adolescence, mes parents ne pouvaient pas comprendre mon vocabulaire et j'ai considéré leur discours comme stupide. Nous n'avons pas parlé le même genre d'anglais.

Enseignement avec une connaissance de première main d'aliénation linguistique, je comprends que l'éducation peut enflammer les rivalités parent-enfant, piqué un sentiment d'assimilation culpabilité ou provoquer une dissonance psychique. J'essaie donc de soulager ces tensions à travers plusieurs méthodes que je discute ci-dessous.

Dans la salle de classe, j'adopte les vernaculaires de mes étudiants, car embrassant la diversité linguistique crée une relation amicale qui avance l'apprentissage. Par exemple, mon étudiant Albert a récemment annoncé à notre classe, "Beowulf est un peu une bite!"

Franchement, le cliché est aussi offensant intellectuellement pour moi comme l'argot. Et en tant qu'instructeur, je dois amener mes étudiants à articuler leurs idées avec plus de précision. À un moment donné pendant la conversation, j'ai demandé à mes étudiants de clarifier: "Pouvez-vous trouver un terme plus sophistiqué pour" Dick "?"

Mais d'abord, j'adopte la langue de mes étudiants. J'ai dit: «Albert et Alesandro ont proposé des arguments divergents, dont nous pourrions créer une question de thèse:« Beowulf est-elle une bite, ou est-ce simplement un homme de son temps? »« J'ai écrit cette phrase sur le tableau et annoncé à la classe, "C'est un titre intrigant pour un essai:" Beowulf: une bite ou un homme de son temps? "

En redéploiement des vernaculaires des élèves, j'ai généré une solidarité linguistique et cultivez un environnement dans lequel les élèves peuvent parler librement, du sommet de leur tête. Mais cette approche a plus à offrir que simplement apaiser des mauvais garçons souilloints.

Comme la conversation s'est déroulée, la classe a développé un sens plus profond de ce qui rend quelqu'un une "bite" dans le contexte historique. En permettant une commutation de code entre les anglais vernaculaires et académiques, les étudiants peuvent aborder le matériel, tant dans leur discours quotidien que dans le style plus scientifique de discours universitaire - afin d'intégrer des parties disparates d'elles-mêmes par rapport à leurs études. En adoptant les schémas de la parole des élèves, je précise que les étudiants n'ont pas besoin de jettisser leur propre langue afin d'apprendre. Sinon, je risquerais de fermer les étudiants en étant pédant.

Récemment, l'un de mes étudiants, Anne, a commencé à rire en classe. Anne a dit: "Je me demande comment je vais expliquer cela à mon petit ami." La classe avait lu une partie particulièrement rauque du «conte de Reeve's» de Chaucer, dans laquelle la Reeve décrit Lursidly a meunier qui pète dans son sommeil.

Je me suis préoccupé sérieusement. «Oui, Anne, comment expliqueriez-vous cela à votre petit ami? C'est une bonne question. Pour les devoirs, j'aimerais que tout le monde écrit une lettre à un être cher et lui parler de ce passage. Écrivez dans la voix que vous utiliseriez habituellement lors de la résolution de cette personne. "

Les instructeurs familiers avec "l'écriture à travers le curriculum" La pédagogie utilise probablement déjà ce genre d'exercice. Les étudiants écrivent souvent mieux quand ils écrivent à un public particulier. Et les étudiants internalisent de nouveaux concepts plus facilement lorsqu'ils utilisent leurs propres voix. (En fait, la lettre d'Anne à son petit ami à propos de la péter meunier était une critique incroyable.)

Les professeurs peuvent également encourager leurs élèves à lire en dehors de leurs disciplines spécifiques. Les politiques politiques, par exemple, pourraient demander aux élèves de lire des koans zen conjointement avec des extraits du manuel de terrain contre-insurgation de l'armée - une collection hypnotique d'aphorismes mystiques. En formant des étudiants pour approcher nos sujets grâce à plusieurs voix, nous permettons aux élèves de développer des relations plus profondes avec le matériel.

Pour négocier entre mes propres études et mon fond de Wood-Hick, j'ai appris à vénérer tous les mots comme objets de beauté. Dans la salle de classe, j'effectue mon histoire d'amour avec des mots. Récemment, par exemple, lorsqu'un étudiant a appelé un personnage littéraire a thot ("que ho là-bas"), j'ai dramatisé mon intérêt. "C'est un nouveau mot pour moi", m'a-t-je expliqué à la classe ", et j'ai besoin de l'écrire dans mes notes et d'apprendre la définition."

En exprimant mon plaisir évident dans des mots déchaînés, je modèle à mes étudiants comment ils pourraient accueillir un lingo inconnu avec enthousiasme. Le processus éducatif doit fonctionner dans les deux sens. J'enseigne à mes étudiants jargon comme "la parataxie asyndicale". Ils m'appriennent sur Thots. Mon expérience a été que les élèves répondent à cette approche en devenant aussi véritablement enthousiasmé par des concepts linguistiques ésotériques tels qu'ils de bavarder sur Thots: Mon plaisir dans leur argot contribue à construire une relation qui améliore son plaisir dans mon jargon.

Il y a quelque temps, j'ai dit certains collègues d'une étude qui a enquêté sur la dépendance à la météo. Cette étude a proposé que le processus des cerveaux des femmes et des hommes met la méthamphétamine différemment. Mes collègues - qui me maudit, et qui croyait avoir discuté de mathématiques - a immédiatement exprimé leur préoccupation.

Les professeurs anglophones ne testent pas nécessairement des questions empiriques - comme la numérisation des cerveaux métallisés - mais notre travail explique comment les différences linguistiques subtiles peuvent supporter notre réalité. Une sensibilité à la langue nous permet de voir comment, dans certains cas, la langue pose des obstacles à la communication. Je parle donc avec mes étudiants sur la manière dont les préjugés sur la langue influencent nos relations.

Parfois, de telles discussions prennent une forme empirique. (Par exemple, je partage avec mes étudiants une étude qui montre à quel point les auditeurs sont souvent erronés en haut-parleurs comme ayant des accents basés sur la race.) Autres fois, ces conversations peuvent prendre une forme plus anecdotique. (Par exemple, je partage avec mes étudiants avec mes angoisses de parler à travers des divisions sociolinguistiques.)

Sous-plan de ces problèmes aide les élèves à saisir la manière dont leurs idées préconçues influencent leurs relations avec la langue, car la langue, en fait, est un problème pour les professeurs autant que pour les étudiants. Posséder à cela peut aider à décomposer certaines des barrières qui inhibent le vrai dialogue. Ya entendu?

BIO

La mise en œuvre d'un programme d'éducation multiculturelle dans un environnement d'apprentissage peut être une tâche difficile, car les étudiants et les éducateurs doivent pouvoir apprendre et respecter toutes les personnes que leur communauté représente. Dans la mise en œuvre de ce programme, certaines politiques peuvent devoir être modifiées pour permettre un environnement plus inclusif, tel que des codes vestibles et des exigences linguistiques. En permettant aux étudiants de porter leur robe culturellement appropriée et de parler librement leur langue maternelle, nous les aiderons à se sentir plus à l'aise dans l'environnement de la scolarisation. Les programmes d'éducation multiculturelle sont essentiels pour créer une société globale inclusive. Utiliser des ressources dans des langues, des œuvres littéraires et des traditions culturelles peut aider les éducateurs à atteindre leurs élèves et à les aider à obtenir des perspectives multiculturelles envers leur propre société.

Navigation après la publication

Notre société est fière d'accueillir plus de 80 des meilleurs écrivains d'essai d'Amérique du Nord. Notre rédacteur en chef - Un journaliste primé - a passé les 7 dernières années à affiner notre liste. Nous avons maintenant la meilleure équipe d'écrivains d'essai dans le monde. Vérifiez simplement nos avis! Dans ce domaine, les délais sont super importants.

Poste récent

Sommaire du chapitre: Dans le cadre des normes d'enseignement et d'enseignement commun du XXIe siècle, il est important de "apprendre à atteindre"-d'autres mots, d'organiser vos matériaux et de votre présentation pour atteindre autant d'enfants que possible en tant que de nombreuses manières possibles. Nous avons discuté de nombreuses façons d'enseigner dans ce livre et cette section concerne l'enseignement du matériel multiculturel et l'enseignement à des apprenants culturellement divers. Ce chapitre examinera l'histoire du multiculturalisme et de l'éducation à la diversité, dans le domaine de l'ethnomusicologie et des stratégies d'enseignement à l'aide de l'esthétique de la musique multiculturelle. Il comprend également des études de cas de plusieurs zones de culture différentes.

Une brève histoire du multiculturalisme aux États-Unis

Les États-Unis ont toujours été une nation multiculturelle. Tout au long de son histoire, toutefois, la population majoritaire du pays a lutté sur la manière d'accepter différentes cultures et perspectives culturelles de différentes populations minoritaires. Pendant des siècles, des tensions et des débats tournent autour du groupe moins dominant (subalternal) visant à l'égalité dans la culture dominante. Les groupes d'immigrants devraient-ils conserver leur culture (langue, nourriture, robe, coutumes), une idée connue sous le nom de pluralisme ou essayer de se fondre dans la culture du groupe dominant, une idée appelée assimilation ou métaphoriquement que la fusion du pot? Ces idées et ces débats développés à partir de vagues d'immigration à l'U.., Lorsque des esclaves africains dans les années 1700 et un afflux d'immigrants européens dans les années 1800 qui ont été amenés à travailler comme ouvriers, ont commencé à menacer la population dominante anglo-saxonne, protestante .

Les immigrants ont été encouragés à acculurer le plus rapidement possible, ce qui signifie qu'ils devaient apprendre une nouvelle langue, abandonner les traditions, les coutumes, le patrimoine, etc. afin de se fondre et de s'assimiler dans la population en général.

Certains groupes ont toutefois eu une période très difficile "fondre", en particulier des personnes de couleur. Les concepts de multiculturalisme ou de pluralisme culturel se sont partiellement développés pour créer un climat qui encourageait la compréhension des différences entre les groupes culturels. Gold (1977) offre une raison pour cela quand il écrit: "... Le multiculturalisme équivaut à respecter les cultures et les groupes ethniques variés qui ont construit les États-Unis et qui continuent aujourd'hui à contribuer à sa richesse et à sa diversité" (p. 18) .

Avec ses racines dans des groupes ethniques et raciaux de l'U.., L'idée de multiculturalisme est maintenant associée au concept de diversité, dans laquelle tous les types de groupes et d'identités individuelles sont inclus (i.. sexe, religion, âge, attributs physiques, capacité). Cette nature inclusive a élargi la portée et contribue à une meilleure compréhension pédagogique.

Pourquoi enseigner multiculturellement?

Il y a de nombreuses raisons pour l'inclusion de la diversité dans l'éducation, et non le moindre dont le programme est un curriculum mandaté dans de nombreux districts scolaires. À part, cependant, il y a des problèmes d'apprentissage du 21ème siècle qui exigent des problèmes d'enseignement multiculturel. Change rapidement des populations à l'US. modifiera considérablement les données démographiques pour le reste du siècle. Les Américains hispaniques, les Américains asiatiques, les Afro-Américains et les Américains d'origine ethnique mixte deviendront la majorité dans un proche avenir.

Penser dans plusieurs dimensions ne sera pas seulement un actif, mais indispensable. Heureusement, la nature omniprésente de la musique et des arts comme une forme expressive trouvée dans toutes les cultures, permet de nombreux échanges d'idées de tous les coins du monde.

Justification d'enseignement multiculturel

Après tout, la sélection de livres pour Sellars 'Washington, D.., la classe ressemblait aux listes utilisées dans beaucoup d'écoles américaines. L'iliade. Roméo & Juliette. Le voleur de livre. Seigneur des mouches. Ainsi, lorsque Shawn suggérait des titres alternatifs - démontrer à quel point il était vraiment lu et intéressé qu'il a réalisé qu'il avait un problème différent: tout ce que nous lisons sont des livres sur les Blancs.

Dans une tentative rapide d'offrir quelque chose de différent, Sellars s'est tourné vers un autre genre utilisé rarement utilisé dans les écoles - un livre de bande dessinée - seulement pour échouer à nouveau lorsque les élèves identifiés dans l'étonnant des hommes X-Hommes blancs. Ayant grandi en chérir les classiques, comme beaucoup d'enseignants anglais, Sellars n'était pas égaré trop loin du canon littéraire influent et souvent "blanc" - les livres et textes considérés comme les plus importants.

"Les gens enseignent ce qu'ils sont à l'aise avec, de sorte que les choix deviennent ce royaume étroit de ce que vous avez aimé et ce que vous connaissez bien", déclare le conférencier principal Pamela Mason, M.. .'70, ed. .'75, qui dirige le programme de langue et d'alphabétisation de Ed School. S'éloigner des classiques vers des livres plus diversifiés peut étirer «l'imagination des gens et la pédagogie», dit-elle, mais cela peut également révéler comment les éducateurs ne sont pas équipés pour ce changement.

Le canon a longtemps été vénéré dans l'éducation publique comme représentant la "profondeur et l'ampleur de notre expérience commune nationale", a déclaré Mason, les livres que beaucoup pensent que tous les élèves du secondaire devraient étudier. Le problème est que ce qui a été défini une fois «commun» - la classe moyenne, blanc, cisgender - n'est plus la réalité dans notre pays. Malheureusement, Mason dit: «Faire une affaire pour une nouvelle littérature par différents auteurs de la couleur, les auteurs qui ne sont pas cisgués, voire seulement des auteurs féminines» est un défi.

Nous utilisons des cookies
Nous utilisons des cookies pour vous assurer de vous donner la meilleure expérience sur notre site Web. En utilisant le site Web, vous acceptez notre utilisation de cookies.
AUTORISE LES COOKIES.