5 mythes communs sur la pédagogie à réactivité culturelle

L'enseignement réactif culturellement peut engager des apprenants dont les cultures et les expériences sont souvent exclues du curriculum standard. Tout comme le travail anti-racisme, l'enseignement réactif culturel est axé sur l'action. L'enseignement culturellement réactif (CRT) est un objectif, une pratique, une méthode, une valeur. Ce n'est pas un élément de liste de contrôle ou «programme».

L'éducation pertinente culturelle va au-delà de célébrer le mois de l'histoire du noir ou de fournir des études ethniques. Gloria Ladson-Billings, chercheur fondamental de CRT fournit trois piliers d'enseignement culturellement pertinent:

L'enseignement réactif sur la culture est une approche basée sur les actifs de la réussite des élèves, du curriculum et de l'enseignement. Comment pouvons-nous recadrer des questions, des évaluations et du succès dans nos écoles et dans nos salles de classe tels que les étudiants noirs, les étudiants latinos et les étudiants à faible revenu sont florissants?

Anti-racisme est le processus de désapprendre les idées racistes; co-apprendre de nouvelles façons de voir le monde; s'engager dans le travail difficile nécessaire pour faire un changement significatif; Encurrence des politiques qui manifestent les changements nécessaires pour rendre nos communautés équitables pour tous. Les salles de classe culturellement réactives sont des salles de classe orientées par la justice par défaut. Dans la plupart des cas, les salles de classe adaptées à la culture font partie de l'effort anti-raciste plus vaste visant à lutter contre l'oppression systématique qui se présente dans le système éducatif, le programme d'études et dans les engagements entre étudiants, enseignants et communauté des parents. En savoir plus sur l'enseignement adapté à la culture dans cette nouvelle étude de l'Amérique sur 50 enquêtes d'État sur les normes d'enseignement.

Nos écoles sont en proie au même racisme structurel et institutionnel présent dans notre société plus grande; Par conséquent, nous devons participer activement aux travaux nécessaires pour rendre les écoles plus raciales équitables et plus démocratiques. Enseignement culturellement réactif, lorsqu'il est exécuté avec intention, est une pratique qui cultive des expériences d'apprentissage plus équitables pour tous les étudiants. Les éducateurs doivent se pousser à prendre le L.. . .

"Pour être antiraciste, il faut penser que rien n'est un comportement comportemental ou juste - inférieur ou supérieur - avec l'un des groupes raciaux. Chaque fois que l'antiraciste voit que les individus se comportent de manière positive ou négative, l'antiraciste voit exactement que: les individus se comportent de manière positive ou négative, pas des représentants de races entières. "

"Vous devez surmonter la peur de faire face au pire en vous-même. Vous devriez plutôt craindre le racisme non examiné. Craignez la pensée en ce moment, vous pourriez contribuerez à l'oppression des autres et vous ne savez pas. Mais ne craignez pas ceux qui apportent cette oppression à la lumière. Ne craignez pas que l'occasion de faire mieux. "

> Bien que les écoles n'apprendent pas délibérément les élèves de la race, les élèves apportent leurs idées sur la course avec eux de la maison et continuent d'apprendre de la course à travers leurs engagements avec des pairs. Ces ressources peuvent aider les éducateurs avec des outils et des stratégies de discussion sur la race dans la salle de classe.

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Sources

Le terme "enseignement culturellement réactif" existe depuis des décennies, mais il semble avoir eu plus d'attention ces dernières années. C'est une bonne nouvelle: avec nos salles de classe de plus en plus diverses chaque année, les enseignants devraient être plus intéressés par la manière dont ils peuvent mieux enseigner aux élèves de différents horizons.

La nouvelle de la bonne nouvelle est que dans certains cas, les enseignants pensent qu'ils pratiquent l'enseignement réactif sur la culture, en réalité, ils ne sont pas un peu. Ou du moins qu'ils ne sont pas tout à fait là. Et cela signifie que les étudiants qui pourraient vraiment prospérer dans différentes conditions sont au mieux survivant. Nous voulons tous faire mieux pour ces étudiants, mais comment le faire n'est toujours pas devenu une connaissance courante.

> Pour déplacer l'aiguille en avant un peu plus, j'ai invité Zaretta Hammond à partager certaines idées fausses courantes, les enseignants ont sur l'enseignement réactif sur la culture. Elle est l'auteur de l'enseignement réactif de la culture de 2015 et du cerveau, qui offre un cadre pédagogique basé sur les neurosciences qui dépasse les changements de surface afin de créer une capacité cognitive de nos élèves de divers horizons. Lorsque je l'ai lu, j'ai réalisé que le véritable enseignement réactif sur la culture n'est pas aussi simple que je pensais que c'était; C'est beaucoup plus holistique. En fait, dans la plupart des cas, cela ne ressemblerait même pas à "culturellement réactif" à un observateur extérieur.

Mauvaise idée: L'enseignement réactif sur la culture est identique à l'éducation à la justice multiculturelle ou sociale

Les efforts des éducateurs pour créer des salles de classe où tous les étudiants réussissent peuvent être triés en trois catégories. Bien que les groupes puissent se chevaucher, ils ne sont pas interchangeables; Chacun approche de la diversité d'un angle complètement différent. Comprendre leurs différences vous aidera à étiqueter le travail que vous avez déjà fait et à déterminer vos prochaines étapes.

L'éducation multiculturelle est, selon Hammond, "la célébration de la diversité, ce que nous voyons habituellement dans les écoles. Tandis que ce sont des choses vraiment nobles et essentielles à une classe et à un climat scolaire de haute fonctionnement, il n'a rien à voir avec la capacité d'apprentissage. " Bien qu'il y ait de la valeur chez les étudiants en voyant leurs propres cultures reflétées dans des endroits comme la décoration de la classe, il n'a pas d'impact sur leurs capacités cognitives.

"Je l'appelle" C'est une approche "C'est une" approche du monde ", dit Hammond. "Cela n'a rien à voir avec l'instruction." Plutôt que de se concentrer sur ce qu'elle appelle «la culture de surface» des élèves, les enseignants obtiendraient davantage d'apprentissage sur le collectivisme, une idéologie commune dans beaucoup de cultures que nos élèves viennent. "La plupart des écoles sont centrées autour d'une orientation individualiste", explique Hammond. «Gardez vos yeux dans votre propre travail. Tirez-vous par les bootstraps. Alors que le collectivisme est, je suis parce que nous sommes. C'est l'interdépendance. " Si les enseignants comprennent ce qui motive les étudiants provenant de cultures collectivistes, ils pourront atteindre ces étudiants plus efficacement. (Les deux ressources au bas de cet article ont des informations sur le collectivisme.)

L'éducation de la justice sociale "consiste à construire une lentille pour l'étudiant, de pouvoir regarder le monde et de voir où les choses ne sont pas justes ou où l'injustice existe", explique Hammond. Encore une fois, alors que ce genre d'enseignement est nécessaire et important, ce n'est pas la même chose que l'enseignement réactif sur la culture, qui se concentre sur la capacité d'apprentissage. "Vous pouvez avoir un étudiant avoir une lentille cruciale", déclare Hammond, "mais s'il lit trois niveaux de qualité derrière, (l'enseignement de la justice sociale) ne va pas faire beaucoup pour accélérer cela." (En savoir plus sur les ressources de la justice sociale ici.)

L'enseignement adapté à la culture "consiste à construire la capacité d'apprentissage de l'étudiant individuel", a déclaré Hammond. "Il est focu de tirer parti de l'affectif et des échafaudages cognitifs que les élèves apportent avec eux." Le moyen le plus simple de juger si votre enseignement est réactif sur la culture est de savoir si vos divers étudiants-étudiants de couleur, des apprenants en anglais, des étudiants immigrants - apprennent. S'ils ne réussissent pas académiquement au sein de vos normes en classe, votre approche peut être plus adaptée à la culture.

Mauvaise idée: l'enseignement réactif sur la culture doit commencer par adresser le biais implicite

De nombreuses formations en diversité et d'autres efforts visant à développer la compétence culturelle des enseignants commencent par avoir des enseignants examinent leurs propres biais implicites. Bien que cela soit essentiel, Hammond dit qu'il ne faut pas nécessairement être la toute première étape, car cela peut retarder (ou parfois remplacer) un changement de pratiques pédagogiques.

"Vous devez vous rendre à un biais implicite à un moment donné", dit-elle. «Ce n'est tout simplement pas le point de départ. Si vous commencez là, vous ne pouvez pas pivoter à l'instruction. Alors que lorsque vous comprenez l'inégalité de la conception, vous pouvez parler d'instruction, mais revenez également à parler de microagrressions. Le séquençage de cela est vraiment important. "

Mauvaise idée: L'enseignement réactif sur la culture consiste à bâtir les relations et l'estime de soi

tandis que des relations saines et l'estime de soi des étudiants sont des facteurs nécessaires dans la mise en place du stade de l'apprentissage, ils n'augmentent pas directement la capacité des élèves à faire plus de travail académique plus difficile. «Les programmes d'apprentissage émotionnel social, qui tentent d'aider les élèves à gagner leur réglementation et à établir des relations positives avec les élèves», observe Hammond. "Voici ce que les écoles découvrent que les enquêtes ont des enquêtes: après quelques années de ce type de travail, leur climat positif a augmenté, les enquêtes de satisfaction chez les adultes ainsi que les enfants sont vraiment élevés, mais la réussite ne bouge pas."

Cela ne veut pas suggérer que le bâtiment de la relation devrait être jeté. "Pour les étudiants qui ont été marginalisés et ne se sentent pas les bienvenus", explique Hammond, "cette relation devient importante, car vous voulez qu'ils font réellement la forte levée du travail cognitif (et) qui ne va pas se passer si vous le pouvez 't amener l'étudiant à être dans une relation de confiance. Donc, la relation de confiance n'est qu'une partie et non la partie. C'est la rampe sur le type de résolution de problèmes de haut niveau cognitive et de pensée d'ordre supérieur que nous voulons que les étudiants fassent. Je vois beaucoup de gens juste faire la pièce de relation. "

Mauvaise idée: L'enseignement réactif sur la culture consiste à choisir les bonnes stratégies

Lorsque vous travaillez avec des enseignants, Hammond est souvent invité à fournir un ensemble de stratégies exploitables que les enseignants peuvent simplement intégrer dans leur pratique. Mais le véritable enseignement réactif sur la culture est plus complexe que cela. "C'est vraiment un défi d'essayer de dire:" Ceci est-ce en une noisette ", dit-elle. «Les enseignants doivent interroger leur pratique un peu plus robuste, car ce n'est pas un programme hors du plateau, ce n'est pas deux ou trois stratégies. Ce n'est pas plug and play. "

Cette idée fausse de "plug and play" peut amener les enseignants à faire des choses comme l'ajout de la routine de l'appel et de la réponse à leur routine de classe, puis en supposant qu'ils ont fait assez pour atteindre les divers étudiants. Bien que cette stratégie soit souvent incluse dans des boîtes à outils adaptées à la culture, si un enseignant ne prend pas le temps d'apprendre à utiliser l'appelant à la pensée des étudiants approfondis, il pourrait ne jamais servir un but au-delà du plaisir.

Et souvent, les changements d'instruction qui feront que les plus grandes différences ne ressemblent pas toujours au tout "culturel", car ils ne sont pas le genre de choses qui ne fonctionnent que pour les divers étudiants. "Ce type d'enseignement est bon pour tous les cerveaux", déclare Hammond. "Alors, ce que vous faites pour atteindre réellement que vos élèves les plus performants vont être bons pour vos étudiants les plus performants." Pour examiner de plus près les types de changements qui font une grande différence, ces trois conseils pour faire des cours plus adaptables à la culture peuvent vous commencer dans la bonne direction. ♦

Plus de ressources

L'enseignement réactif sur la culture avec la justice sociale apporte des forces culturelles et linguistiques des étudiants dans la classe. Cette approche nécessite d'être délibérée de faire connaissance et de comprendre les connaissances et les expériences que les élèves ont acquis en dehors de l'école, ainsi que de respecter, de valoriser et d'utiliser ces "fonds de connaissances" (Moll, Amanti, Neff et Gonzalez, 1992) lors de l'enseignement . Un objectif principal de l'enseignement réactif sur le plan culturel est de veiller à ce que les étudiants de divers horizons ont des occasions significatives d'avoir une instruction de qualité qui intègre systématiquement des composants culturels pour soutenir l'apprentissage.

Les enseignants compétitifs culturels soutiennent les élèves en recherchant des connaissances sur différentes cultures. Les enseignants peuvent le faire en demandant aux élèves de questions directes, demandant aux élèves de compléter les inventaires d'intérêts, de rencontrer des familles, de fréquenter des événements culturels dans les communautés et de rechercher des informations sur les traditions culturelles grâce à la lecture, à la visualisation et aux voyages. Les enseignants culturellement réactifs cherchent également à comprendre comment leurs propres origines, expériences et biais peuvent influencer leur enseignement, comme ayant des attentes différentes pour divers groupes d'étudiants basés sur des stéréotypes.

Les recherches sur l'enseignement à la réactivité culturelle comprennent principalement l'utilisation de méthodes qualitatives, telles que l'observation et l'interview de petits échantillons d'enseignants et d'étudiants (Epstein, Mayorga et Nelson, 2011; Ladson-Billings, 1994; Moje & Hinchman, 2004). Ces méthodes de recherche ont été très utiles pour explorer l'enseignement réactif sur le plan culturel, car à ce jour, il n'existe aucune ordonnance normalisée pour promouvoir l'enseignement réactif sur la culture. S'engager dans ce type d'enseignement dépend des caractéristiques des étudiants dans des salles de classe spécifiques, ainsi que des caractéristiques de leurs familles et de leurs communautés. L'enseignement culturellement réactif est complexe et nécessite une flexibilité, ce qui explique pourquoi l'enseignement réactif culturellement a été principalement étudié en utilisant des formes d'enquête qualitatives. Sur la base de ce qui a été appris par la recherche, des théories fondées sur la culture de l'enseignement continuent d'être affinées pour mieux informer les pratiques d'enseignement.

Enseignement culturellement réactif pour la justice sociale

L'enseignement réactif sur la culture de la justice sociale va au-delà de la fourniture d'accès aux opportunités d'apprentissage et de se concentrer sur la manière d'aider efficacement les élèves à apprendre et à appliquer la connaissance du contenu, à répondre à la question de savoir comment les étudiants peuvent "remettre en question et reconstruire la connaissance "(Moje, 2007; p. 4). En d'autres termes, plutôt que l'accent mis principalement sur ce que les élèves savent avec ce qu'ils doivent apprendre, l'enseignement réactif sur la culture de la justice sociale inclut l'accent sur la manière dont ce qui est appris peut être utilisé pour lutter contre le pouvoir et l'oppression dans la société. Certains chercheurs ont utilisé le terme "enseignement pertinent sur la culture" pour décrire cet objectif supplémentaire (Ladson-Billings, 1994), tandis que d'autres chercheurs ont inclus ces composantes dans le cadre de l'enseignement réactif sur la culture (Moje, 2007).