Enseignement culturellement réactif et la faculté de la faculté UDL

Enseignement culturellement réactif et UDL

Makaiau, A. S. (2017). Philosophie des enfants Hawai'i: une pédagogie adaptée à la culture pour l'éducation de la justice sociale. En C. L. & L. Séqueira (éd.), Inclusion, Diversité et dialogue interculturel à l'enquête des jeunes (p. 99-110). Sense Publishers.

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Création d'expériences éducatives pour nos étudiants qui intègrent la conception universelle pour l'apprentissage (UDL) et l'enseignement réactif sur la culture (CRT), une philosophie de l'éducation qui centre les milieux culturels des élèves aussi essentiels à leur apprentissage (Ladson-Billings, 1994) est un outil puissant pour les préparer à l'environnement professionnel d'aujourd'hui, qui reconnaît de plus en plus la diversité comme intégrale au succès. Comme Chita-tegmark, et al. a écrit, "... Si la société de plus en plus mondiale rendue possible par la technologie moderne et les sociétés culturellement diversifiées dans lesquelles nous vivons sont considérées, le succès au XXIe siècle exige que les individus intègrent plus que le système de pensée de la seule culture."

Les étudiants de nos salles de classe arrivent avec un ensemble diversifié de besoins d'apprentissage et une gamme d'expériences culturelles et d'identités. L'apprentissage et la manière dont le cerveau d'une personne change en réponse à de nouvelles expériences, doit être examiné dans le contexte et la culture dans laquelle ils se produisent (Chita-tegmark, 2012). Les personnes de différentes cultures arrivent dans nos salles de classe avec des différences à base culturelle qui influencent la manière dont ils interagissent avec nos cours. Cela ne signifie pas que certains étudiants (avec certaines identités) sont capables de faire du travail de niveau supérieur tandis que d'autres étudiants (avec d'autres identités) ne sont pas. En d'autres termes, UDL et CRT ne sont pas sur le suivi de facto. En intégrant plutôt une gamme de stratégies d'apprentissage pour traiter de multiples perspectives, valeurs, points d'entrée et possibilités d'acquérir et de démonstrer des connaissances, les éducateurs peuvent amplifier les avantages de la diversité.

Nous devons nous assurer que, dans la culture des relations et des expériences du monde réel pour nos étudiants, nous abordons tous les apprenants. De même, les éducateurs doivent également inclure des points de vue et des récits qui n'ont pas fait partie des matériaux de cours «traditionnels». Le Centre de recherche avancée sur l'acquisition de langues à l'Université du Minnesota a défini la culture de «schémas de comportements et interactions partagés, constructions cognitives et une compréhension affective apprise par le biais d'un processus de socialisation. Ces modèles partagés identifient les membres d'un groupe de culture tout en distinguant ceux d'un autre groupe »(Carla, 2009, p. 1). Appliquer UDL et CRT est un changement puissant dans la fabrication de nos salles de classe un espace pour tous les apprenants-individuels dont les étudiants ont davantage la possibilité de se voir refléter dans le travail qu'on leur demande de faire, ce qui crée à son tour une communauté plus inclusive et aide à modeler Le monde professionnel Nos étudiants entreront bientôt entrer.

Il suffit de fournir le choix pour les étudiants en termes de saisie d'informations ou de leur propre production, constitue une étape vers une salle de classe culturellement réactive, comme inhérent aux principes directeurs de l'UDL-fournissant plusieurs moyens de représentation, expression et engagement. En respectant le fait qu'il existe de multiples façons de communiquer des idées, vous fournissez des points d'entrée pour les étudiants d'une multitude de milieux. Comme Chita-tegmark, et al. Sugges: "Les personnes de différentes cultures peuvent apprendre les mêmes choses, mais elles peuvent les apprendre différemment" (Chita-tegmark, 2012). Nous devons être préparés pour cette réalité et nous devons créer de manière proactive des expériences d'apprentissage reconnaissant et honorer les différences culturelles.

Gwen Bass, Med, Ma, PhD, sert actuellement de directeur de la Division de la direction de l'enseignant de l'enseignement professionnel et diplômé au mont Holyoke et présente souvent des pratiques en classe inclusives, la gestion du comportement, le développement de l'enfant, le bien-être des enfants Systèmes, éducation des parents, mesure et évaluation des compétences émotionnelles sociales dans les écoles et l'enseignement sensible au traumatisme.

Michael Lawrence-Riddell a été éducateur d'une manière, de la forme ou de la forme pour la meilleure partie des trois dernières décennies. Il a enseigné au lycée à Brooklyn, à l'école primaire à Boston et au collège à Amherst. Alors que chez Wesleyan University, Michael se spécia dans des études afro-américaines et a participé activement à l'activisme anti-raciste sur le campus. C'est quand Michael est capable d'épouser ses passions d'apprentissage, d'histoire, de justice sociale et d'un avenir meilleur qu'il est le plus accompli. Michael apporte ces passions à son travail actuel créant un programme multimédia, un programme numérique qui examine les histoires et les héritages du racisme institutionnel.

Chita-tegmark, M., Gravel, J. W., Maria de Lourdes, B. S., Digings, Y., & Rose, D. H. (2012). En utilisant la conception universelle du cadre d'apprentissage pour soutenir les apprenants culturellement divers. Journal of Education, 192 (1), 17-22.

RAO, K. (2015). Conception universelle pour l'apprentissage et la technologie multimédia: soutenir des étudiants culturellement et linguistiquement diversifiés. Journal de multimédia éducatif et hypermédia, 24 (2), 121-137.

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La culture est le phénomène complexe qui inclut l'évolution des visites du monde, des connaissances, des valeurs, des traditions, des croyances, des capacités et des relations sociales et politiques d'un groupe de personnes qui donnent un sens et influencent leur vie et leurs actions. Cela signifie que la culture va au-delà des aspects visibles et tangibles, tels que la nourriture ou la robe, d'inclure des comportements plus implicites à faire avec des rôles sociaux, des comportements, des communications et des croyances. La culture est partagée entre et apprises dans des groupes de personnes qui sont liées ensemble par une histoire commune, une localisation, une langue, une religion ou une classe sociale, mais il est multiplié et dynamique, de sorte qu'il existe des variations entre les individus des groupes culturels.

Les pédagogies réactives culturellement peuvent réduire les lacunes entre les performances les plus élevées et les plus basses tout en augmentant les niveaux globaux de réalisation. La recherche montre que les pédagogies réactives culturellement soulèvent des résultats des élèves pour tous les groupes culturels, en veillant à ce que tous les étudiants reçoivent l'encouragement et le soutien nécessaires pour réaliser leur potentiel éducatif indépendamment de leurs besoins sociaux, économiques ou culturels.

Beaucoup d'écoles et d'enseignants ont du mal à faire participer les élèves de milieux culturels qui diffèrent de la culture dominante représentée dans l'école traditionnelle. La Nouvelle-Zélande a l'une des lacunes de réussite les plus larges de l'OCDE, ce qui signifie que, bien que certains étudiants se produisent à des niveaux très élevés, d'autres se produisent à des niveaux extrêmement bas. Lorsque d'autres variables sont prises en compte, la réalisation du système éducatif de la Nouvelle-Zélande peut être délimitée par la culture et l'origine ethnique. En particulier, les étudiants de Maori et de Pasifika et des étudiants de faibles origines socio-économiques ne réalisent pas au même niveau que d'autres groupes culturels. Les questions disciplinaires sont également plus répandues chez les étudiants de milieu culturel qui diffèrent de la culture traditionnelle des écoles.

La culture influence comment nous pensons, percevoir, agir et communiquer. L'apprentissage est médié par la culture. Cela signifie que les expériences d'élèves dans une salle de classe pourraient être différentes, même lorsque l'enseignement, les ressources, le curriculum et les relations sont les mêmes, car comment nous apprenons et ce que nous vivons est filtré par des perspectives culturelles ainsi que des connaissances et des expériences existantes.

Des problèmes peuvent survenir lorsque les enseignants ignorent les différentes connaissances et expériences que divers étudiants peuvent s'appuyer sur leur apprentissage. Même si un enseignant ressort de la même culture ou de la même course que ses élèves, il ne comprendra pas automatiquement les origines des élèves, les compréhensions et les comportements culturels étant nuancés et ont tendance à varier dans un groupe culturel particulier. Les enseignants peuvent également ne pas comprendre différentes signaux culturels.

Il est important de ne pas prétendre que les différences n'existent pas, ni de traiter tous les étudiants de la même manière quelle que soit la culture. Les enseignants doivent aller au-delà de la cécité culturelle à la réactivité culturelle. Bien que ce qui soit expérimenté comme un bon enseignement variera à travers les groupes culturels, il existe des principes d'enseignement réactif sur le plan culturel que la recherche démontre peut être très efficace.

Les différentes langues, alphabies et manières culturelles de savoir et d'être des étudiants de cultures minoritaires sont parfois perçues comme des lacunes qui doivent être surmontées pour que les étudiants apprennent la langue dominante, les alphabies et les manières scolaires culturelles . De ce point de vue, des étudiants sont considérés comme privés culturellement parce qu'ils n'ont pas suffisamment d'expériences de la connaissance et des valeurs de la culture dominante et sont soumises à des attentes faibles pour la réalisation et la participation de la famille. Cela peut conduire à un sentiment de déconnexion de l'école pour des étudiants et des familles culturellement diversifiés. Les recherches indiquent que les parents sont conscients que le blâme du sous-lénage des élèves est souvent dirigé vers la maison, ce qui les fait sentir malheureux à l'école.

Les croyances déficitaires et les discours sur les élèves de divers milieux culturels et ethniques peuvent conduire à des enseignants se sentir impuissant, frustré ou en colère. Cette façon de penser localise la responsabilité du changement au sein des étudiants et de leurs familles et donc en dehors du contrôle d'un enseignant. Cette façon de penser empêche les enseignants d'être des agents puissants du changement dans leurs propres salles de classe.

Les enseignants, bien sûr, sont libres de refuser la pensée déficitaire et d'adopter des discours alternatifs. Plutôt que d'identifier les problèmes de certains groupes d'étudiants en termes de santé, de bien-être, de statut socio-économique et de désavantage général de l'éducation, la recherche démontre que la plus grande influence sur la réussite des élèves est la qualité de l'enseignement. En adoptant un discours d'agent, les enseignants se voient comme capables de changer de changement et de prendre la responsabilité des résultats des élèves. L'enseignement de la qualité peut compenser de nombreux facteurs négatifs pouvant affecter la réussite d'un élève.

L'enseignement réactif sur la culture consiste à faire de l'apprentissage scolaire pertinent et efficace pour les apprenants en s'appuyant sur les connaissances culturelles, les expériences de vie, les cadres de référence, les langues et les styles de performance et de communication. Cela signifie que les étudiants savent et comment ils le savent, le fondement d'apprentissage et d'enseignement des interactions et du curriculum. C'est bon pour tous les étudiants, mais particulièrement quand il y a des différences significatives entre le monde de l'enseignant et le monde de l'enfant.

Tous les étudiants ont des «fonds de connaissances» culturels ou des organismes de connaissances et de compétences pour le fonctionnement individuel et le bien-être qu'ils peuvent utiliser dans l'apprentissage formel de la classe. L'enseignement adapté à la culture reconnaît et valorise profondément la richesse des connaissances culturelles et des compétences que les élèves apportent à la classe en tant que ressource pour développer de multiples perspectives et façons de savoir. Les enseignants communiquent, valident et collaborent avec des étudiants pour construire de nouveaux apprentissages des connaissances et de l'expérience spécifiques des élèves. Les pédagogies réactives culturellement se concentrent sur des relations interpersonnelles positives et des formes d'enseignement et d'évaluation socialement construites et dynamiques. En fait, les principes de la pédagogie réactive culturelle sont entièrement compatibles avec les principes d'enseignement efficace.

Certains chercheurs commencent à utiliser le terme «pédagogies de maintien culturel», reflétant un objectif de favoriser et de maintenir la diversité linguistique et culturelle dans les écoles plutôt que de simplement y répondre. Ces chercheurs sont prudents d'approches qui utilisent les connaissances culturelles existantes des étudiants pour enseigner au canon traditionnel des connaissances acceptables et des moyens d'être de manière à remplacer les croyances et les connaissances culturelles existantes. Ils suggèrent que les enseignants soutiennent les élèves à maintenir leur compétence culturelle et linguistique émergente tout en offrant simultanément l'accès aux compétences appréciées et pratiquées dans la culture dominante.

La réflexion de l'enseignant sur l'interaction changeante du curriculum, du contenu et de la culture pour chaque classe ou la leçon est très importante pour l'enseignement réactif sur le plan culturel. Les paragraphes suivants explorent des actions qui peuvent vous aider à développer ou à améliorer une pédagogie réactive culturellement.

Le type de croyances et attitudes que les enseignants tiennent sont cruciaux pour leur capacité à faire une différence pour divers apprenants. Les pratiques pédagogiques et les types et la fréquence des interactions des enseignants avec les étudiants sont déterminées par des croyances et des hypothèses des enseignants sur les prévisions et les attentes de l'étudiant. En outre, les étudiants se percevent et leurs capacités d'apprentissage à travers les yeux de leurs professeurs. Ce que les enseignants font et disent impacts les croyances de soi des étudiants et l'auto-efficacité.

Il est donc important d'évaluer votre propre discours et croyances enseignant sur les apprenants culturellement divers, et peut-être de vous repositionner en s'appuyant sur des discours alternatifs plus productifs. Les enseignants qui répondent à la culture partagent une passion pour la justice sociale et pour aider tous les étudiants à atteindre. Ils ont le courage de remettre en question les connaissances multiples, le curriculum et la pédagogie, ainsi que leurs propres croyances et hypothèses sur les étudiants, les familles et les communautés. Ils sont également disposés à aller au-delà des pratiques pédagogiques établies et familières pour trouver de nouvelles pratiques qui pourraient avoir plus de succès pour tous les étudiants.

Réfléchissez sur la manière dont vos techniques de gestion de classe conviennent à différents apprenants et si des pratiques particulières pourraient promouvoir l'apprentissage de certains étudiants, tout en faisant obstacle à l'apprentissage des autres.

Lorsque vous décidez comment aborder la mauvaise conduite d'un élève, examinez si cela pourrait être dû à un affrontement culturel ou à un malentendu, une mauvaise communication, ou si la règle elle-même est peut-être plus inappropriée d'une manière ou d'une autre. Expliquez aux élèves pourquoi un certain comportement n'est pas acceptable, mais demandez également pourquoi il l'a fait pour mieux comprendre comment l'étudiant perçoit les règles de la classe et de créer des relations avec les étudiants.

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