Pour les personnes blanches qui enseignent en banlieue PBL dans la TL

Pour les personnes blanches qui enseignent dans le capot sont flexibles

Un jour froid à la fin de 2015 de 2015, dans les Pews de l'ancienne première église unie de Christ dans le quartier de la vieille ville de Philadelphie près de la rivière Delaware, nous nous sommes assis, excité avec l'anticipation, parmi près de 200 participants à Le deuxième caucus annuel de Philadelphie des éducateurs de travail (nous) DayLong Convention. Les neuf membres de notre ardoise qui contesteraient le leadership des syndicats existants dans les prochaines élections venaient d'être annoncés et Ismael Jimenez, le candidat au vice-président des lycées, a pris le micro:

Nous devons commencer à changer de ce paradigme. Ce paradigme qui nous a désengagé. Impuissant. Voir aux intérêts qui ne sont pas les nôtres. Ils nous traitent comme des objets. Les choses nous arrivent juste. Ne pouvons plus nous asseoir en complaisance. La victoire dont je parle n'est pas juste une élection de PFT [Philadelphia Fédération des enseignants]. C'est un moyen d'atteindre une fin. Et la fin est la justice.

"wow", nous pensions que nous pensions à la première fois que nous avons rencontré Ismael dans un groupe de livres près d'un an et demie plus tôt sur une propagation de chips, salsa, fromage et craquelins de style potluck, Creuser dans les nuances du sud: droits civiques et pouvoir noir à Philadelphie par Matthew J. Countryman.

Ismael a été introduit dans l'organisation à travers un groupe de livres. Oui, un groupe de livres. Il a relié d'autres personnes autour d'un intérêt commun pour l'histoire afro-américaine lors d'une série de réunions de groupe de livres à l'été 2014 et, de là, il a émergé dans un chef de file de nous, une organisation contestant l'Union des enseignants et la ville de faire mieux pour Philadelphia Étudiants, familles, communautés et éducateurs.

> Attirer et développer des leaders comme Ismael n'était que l'un des nombreux résultats de la série de lecture d'été à Philadelphie - des groupes de livres qui se rencontrent pendant l'été pour amener un large éventail de personnes investies dans l'éducation ensemble de lectures partagées. Les groupes, maintenant de quatre ans, sont co-sponsorisés par le groupe d'action d'enseignant Philadelphie (Tag-Philly) et nous avons des véhicules puissants pour avoir apporté de nouveaux membres dans le mouvement de la justice pour l'éducation, soutenant des relations significatives entre les enseignants et la construction individuelle et Conscience politique collective qui a informé et inspiré notre enseignement, organisant et d'autres travaux tout au long de l'année.

En raison de leur succès, c'était presque un étant donné que les groupes se reproduiraient à l'été 2015. C'était juste l'hiver lorsqu'un membre du groupe a publié un groupe de discussion sur Facebook, "Je sais que l'été semble être l'été Un grand chemin loin, mais. . . Quelles suggestions les gens ont des livres à lire dans le cadre de notre série de lecture d'été? " Au cours des trois prochaines heures, neuf membres ont enregistré 13 suggestions de livres et, dans les trois mois suivants, 56 livres ont été suggérés sur ce fil, entrecoupé à l'occasion «Je ne peux pas attendre jusqu'à ce que des clubs de livre cet été cet été. Ça va être Epic "et" je suis tellement excité pour des groupes de livres! " Un comité de dix membres nous avons rencontré en mai pour sélectionner les livres et les facilitateurs et développer trois questions globales pour guider tous les groupes de livres: quelles sont les implications du travail que nous faisons actuellement? Quelles sont les leçons que nous pouvons prendre de ce travail que nous lisons? Comment les auteurs et les activistes occupent-ils l'intersectionalité des mouvements?

Cette année-là était également la première année que la série d'été de lecture comprenait un blog en cours avec des entrées écrites par les membres du groupe sur les réunions. Le blog a permis à ceux-ci incapables de faire les réunions à suivre et ont permis aux participants de se renseigner sur les sujets explorés par d'autres groupes. Nous avons lu 12 livres et la participation a augmenté à environ 200 personnes.

Les deux premières années avaient prouvé le pouvoir de ces groupes et, dans le but de s'appuyer sur cet élan en 2016, un comité de groupe de livres formalisé a créé un processus démocratique pour la sélection des livres, apportant de nouvelles personnes dans des postes de direction. et les facilitateurs d'association stratégique. Depuis lors, le comité d'organisation du groupe de livres a dirigé un processus chaque printemps d'éliminer des nominations de livres via un formulaire en ligne, en compilant les titres dans une enquête et partage largement l'enquête pour que les personnes puissent voter sur leurs meilleurs choix de livres.

Avance rapide jusqu'en août de cette année lors de notre formation / la semaine PD. Un de mes administrateurs a reçu des copies des personnes blanches pour tous les enseignants de notre sous-ministère. À la fin de la fin de semaine dernière, j'ai tweeté une photo de la couverture et j'ai mentionné Chris. Il a rapidement répondu (que je ne m'attendais pas) et suggérait que nous discutons de ce que j'ai lu. Pour préparer notre conversation, j'ai décidé d'organiser mes pensées sur papier / écran avant que nous nous engagions dans notre construction. Voici les principales plats à emporter que je prévois d'élever dans mon discours avec Chris et de mettre en œuvre dans ma propre pratique. Les sujets suivants ne reflètent pas tout ce qui est discuté dans le livre. Dans un effort pour ne pas submerger moi-même ni se répandre trop de maigres, j'ai réduit les sujets du livre aux cinq thèmes ou pratiques qui résonnaient le plus avec moi le plus et que j'étais disposé à mettre immédiatement en action.

Créé en 2006 par le Dr Debbie Reese de Nambé Pueblo, Américain Indiens de la littérature pour enfants (AICL) fournit une analyse critique des peuples autochtones des livres pour enfants et jeunes adultes. Le Dr Jean Mendoza a rejoint AICL en tant que co-éditeur en 2016.

UL>
  • HOME
  • À propos de AICL
  • Contact <
  • Recherche <
  • Meilleurs livres <
  • < Li> Sommes-nous des "personnes de couleur"?
  • beta lecteurs
  • qui liens vers AICL?
  • Galerie de photos: écrivains indigènes
  • < Li> Timeline: Faute parmi les bonnes phrases problématiques
  • Mexican American Etues <
  • Conférence / Frais d'atelier <
  • révisé et retiré <
  • Livres qui référence Classics racistes <
  • Le X rouge sur les couvertures de livre
  • Conseils pour les enseignants: Développement de matériel pédagogique.
  • natif? Ou pas? Une liste de ressources
  • Nomfiction indigène
  • Fiction historique <
  • Ressources: Embarquement et pensionnats <
  • Jalons: Peuples autochtones de la littérature pour enfants

    Y'all. J'ai arrêté de lire des gens blancs qui enseignent dans le capot quand j'ai pris le travail en banlieue. Ma nouvelle école est l'inverse ethnique de l'école d'aimant Charlotte où j'ai enseigné pour une année fédérale.

    Honnêtement, la banlieue est plus facile, si seulement pour le jeu de chiffres (85 VS 180 pour garder une trace d'une fois). Si je suis honnête, avoir un contexte culturel plus ou moins similaire à ceux de ma classe - et très rares étudiants de première année, m'a rendu carrément méfiant de la facilité de transition.

Nous utilisons des cookies
Nous utilisons des cookies pour vous assurer de vous donner la meilleure expérience sur notre site Web. En utilisant le site Web, vous acceptez notre utilisation de cookies.
AUTORISE LES COOKIES.