Créer et maintenir des environnements d'apprentissage culturellement réactifs, première partie du CDE

Comment les compétences accompagnées d'apprentissage favorise un curriculum à réactivité culturelle

L'enseignement réactif culturellement (CRT) est un terme qui fait référence à la pédagogie qui englobe l'égalité et l'inclusion. Il est basé sur la compréhension du fait que tous les étudiants apprennent différemment en raison d'une variété de facteurs, notamment: des besoins socio-émotionnels, des langues, de la culture et des antécédents familiaux. La culture est utilisée comme fondement de l'apprentissage tout en développant la croissance intellectuelle de tous les étudiants. Les éducateurs qui affichent un état d'esprit CRT peuvent aider à renforcer les relations productives et positives avec les familles, à engager et à motiver les étudiants et à valoriser des perspectives différentes afin de créer des communautés fortes d'apprenants qui cultiveront de manière linguistique, sociale et académique.

Hammond (2015) a créé un cadre prêt à la rigueur qui décrit les quatre domaines de pratique d'enseignement réactif sur la culture culturelle: sensibilisation, partenariats d'apprentissage, traitement de l'information et bâtiment communautaire. Sur la base de la recherche cérébrale, chacun de ces domaines aidez à créer un apprentissage authentique et pertinent dans nos écoles et aider les étudiants à devenir indépendants. La priorité est de maximiser leur potentiel d'apprentissage et de fermer l'écart de réussite des élèves culturellement et linguistiquement diversifiés.

En comprenant des niveaux de culture et des différences pouvant contribuer à des biais et de ventilation, les enseignants présentent leur conscience socioculturelle (ministère de l'Éducation de l'Ontario, 2013). Une partie de cette conscience socioculturelle reconnaît comment ces attitudes et stéréotypes peuvent être un biais implicite qui façonne notre réflexion et nos interactions avec les autres. Malheureusement, notre société maintient certains facteurs de certains groupes qui perpétuent des divergences dans les ressources et les opportunités, telles que le logement et les soins de santé. Cette inégalité et racialisation structurelle peuvent contribuer aux apprenants dépendants vulnérables et à risque dans nos écoles. Comprendre cela nous aidera à mieux soutenir les besoins sociaux-émotionnels de nos étudiants et aidez-nous à renforcer leur capacité intellectuelle (Hammond, 2015).

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Un autre moyen pour les enseignants de devenir adaptatif culturellement est de pratiquer une réflexion continue - une entreprise à travers lesquelles les enseignants identifient leurs pensées, leurs valeurs et leurs comportements sur leurs propres et d'autres cultures. Cette réflexion permet aux enseignants d'acquérir des niveaux de connaissance approfondie et de reconnaître comment leurs visions du monde personnels peuvent influencer leur enseignement et façonner les concepts de soi de leurs étudiants. Il crée des occasions de reconsidérer les stéréotypes et donne aux enseignants la possibilité de déterminer comment leur instruction pourrait être améliorée.

Les enseignants peuvent le trouver mal à l'aise ou difficile de réfléchir sur leur propre culture. Certains pourraient même penser qu'ils n'ont pas de culture - c'est-à-dire que leurs opinions, leurs valeurs et leurs attentes concernant l'éducation et le comportement font partie du point de vue culturel dominant et sont donc considérées comme la norme. En conséquence, de nombreux enseignants ne reconnaissent pas que leur propre culture influence leurs attentes sur les étudiants et, à leur tour, affecte la performance de leurs élèves.

Activité

  • Quelles sont mes pensées sur des groupes racial et culturellement diversifiés?
  • Quoi de contourner mes perspectives d'individus de groupes différents? <
  • est-ce que je suis Croyez que mes valeurs et mes attitudes sont supérieures à celles d'autres groupes? <
  • Quels types d'interactions ai-je avec des individus de groupes culturels différents de miens?

    Apprendre sur d'autres cultures

    Comme les enseignants découvrent d'autres cultures, ils devraient également être conscients de leurs étudiants de divers horizons handicapés. Les perceptions culturelles sur les handicaps peuvent également varier entre les cultures et les cultures. Les handicaps peuvent être considérés de différentes manières, par exemple comme:

    La recherche montre

    mr. Bennett comprend que si ses étudiants doivent apprendre le programme requis, il doit leur apprendre le vocabulaire à l'appui. Cette année, ses étudiants utiliseront des mots tels que similaires, congruents, comparables et contrasts. Comme il pense que M. Bennett rappelle que M. Bennett se souvient que les tapis Navajo sont décorés de schémas illustrant les concepts qu'il enseignent. Il décide de tirer cette instruction dans ses cours comme un moyen d'enseigner à ses élèves leurs mots de vocabulaire et de les introduire à la culture de Navajo.

    Le Centre Iris Centre Peabody College Université Vanderbilt Nashville, TN 37203 Irisvanderbilt. du. Le Centre Iris est financé par un accord de coopération avec l'US. Département de l'éducation, Bureau des programmes d'éducation spéciale (OSEP) Grant # H325E170001. Le contenu de ce site Web ne représente pas nécessairement la politique de l'U.. Département de l'éducation, et vous ne devriez pas assumer approbation par le gouvernement fédéral. Agent de projet, Sarah Allen.

    Des discussions sur la race, la culture et la pauvreté peuvent être difficiles pour les nouveaux enseignants. Après tout, ils restent difficiles pour de nombreux anciens combattants les plus expérimentés. Plus que jamais, l'enseignement dans un district urbain exige des "conversations courageuses" sur des sujets sensibles si nous voulons mieux servir nos étudiants. À Rochester, 89.% de nos étudiants sont des étudiants de couleur et 79.% sont éligibles pour un déjeuner gratuit / réduit. Nos étudiants parlent 87 langues différentes et beaucoup ont une maîtrise de l'anglais limitée. Le profil socio-économique de notre corps d'enseignant est très différent. Les recherches montrent l'importance de reconnaître et de résoudre ce «écart de culture» afin que nous puissions engager le plus efficacement nos enfants.

    La compétence culturelle est la capacité d'enseigner avec succès aux étudiants qui viennent de cultures autres que les nôtres. Cela implique de développer certaines personnes sensibilisées et sensibilités personnelles et interpersonnelles, en développant certains organismes de connaissances culturelles et à maîtriser un ensemble de compétences qui, pris ensemble, sous-tendent un enseignement interculturel efficace. (Diller, J.. Et Moule, J., 2005)

    La RCSD offre de nombreuses possibilités de créer cette compétence culturelle à travers des discussions sur l'enseignement réactif sur la culture, définie comme "en utilisant les caractéristiques culturelles, les expériences et les perspectives d'étudiants diversifiés ethniquement diversifiés en tant que conduits pour les enseigner plus efficacement" (Genève Gay, 2000).

    Certains matériaux en ligne précieux sont disponibles à: Apprendre pour la justice (anciennement tolérance à l'enseignement): www. gagnantforjustice. RG Cadre de maintien culturel à l'état culturel de New York: www. ysed. OV / CRS / Cadre Face à l'histoire et nous-mêmes: www. acinghistoire. RG / Test de biais implicite: implicite. Arvard. du / implicitetakeestest. TML ASCD: www. SCD. RG / EL / ARTICLES / A-CADRE-CADRE-TRANSFORMITÉ - ENSEIGNEMENT RAPPORTAIRE

    J'ai récemment assisté à l'Association nationale de la Conférence des couleurs de l'École indépendante, un événement que je trouve toujours comme une expérience intellectuelle stimulante et une expérience d'apprentissage professionnelle émotionnelle. En tant qu'éducateur de couleur, je me sens inspiré par le large éventail d'innovations pédagogiques survenant dans des salles de classe dans tout le pays pour promouvoir l'équité, d'utiliser des apprentissages plus profonds pour promouvoir l'auto-plaidoyer stratégique, à intégrer l'enseignement antiraciste dans la classe de mathématiques. Dans le même temps, je me sens découragé par tout le travail qui doit être fait afin d'atteindre l'équité dans nos écoles.

    Dans mes trois années d'assistance à POCC, un thème augmente toujours à la surface: à quel point il est critique pour les écoles de concevoir des expériences d'apprentissage culturellement conscientes et inclusives. La pédagogie réactive culturellement se présente un peu à la conférence, dont une facette essentielle est un curriculum à réactivité culturellement. Les étudiants doivent être capables de pouvoir se voir et leurs expériences vécues reflétées dans leur programme d'études et de s'exposer à des personnes et aux cultures très différentes de celles qu'ils connaissent. Ils ont besoin de lire et de voir des histoires qui célèbrent les personnes de couleur nuancées, qui ne les traitent pas comme des caricatures présentées dans des histoires de souffrance et d'oppression.

    Pourtant, même les écoles qui ont pris l'initiative de développer des cours qui se concentrent sur l'équité et l'inclusion catégorisent souvent ces cours comme choix. De mon temps dans la salle de classe, je me souviens vivement de mes élèves de couleurs déplorées sur la manière dont les histoires de leur peuple ont souvent été reléguées aux élèves que les étudiants pouvaient sortir de.

    Peut-être que cela n'a pas besoin d'être de cette façon. Un passage à l'apprentissage basé sur les compétences (CBL) peut augmenter les possibilités de rendre un curriculum plus adapté à la culture culturelle. CBL a déjà été loué pour son potentiel de promouvoir l'équité dans les écoles d'une manière différente. Du point de vue de l'apprenant, la promesse de CBL est d'assurer des résultats élevés pour tous les étudiants et d'interrompre des pratiques d'enseignement inéquitables.

    Avec cette idéologie axée sur les capitaux propres sous-tendant CBL, l'environnement est mûr pour intégrer un curriculum culturellement réactif. Chris Sturgis, anciennement de compétences, a récemment écrit, "il y a tellement de pratiques précieuses dans l'éducation à la culture réactive qui sont identiques ou assez similaires pour rendre l'apprentissage personnalisé devenir un catalyseur pour l'équité raciale"

    L'apprentissage basé sur la compétence englobe les connaissances, les compétences et les dispositions nécessaires à une vie déterminée, significative et productive dans le monde au-delà de l'école. Fondamentalement, l'objectif est de créer des apprenants bien arrondis avec des compétences transférables et tout au long de la vie. Le contenu est désaccentué et les étudiants avancent en fonction de la maîtrise des compétences plutôt que du temps de siège.

    Fondamentalement, l'apprentissage basé sur les compétences crée des espaces et une place pour un programme culturellement réactif pour émerger. Si le contenu devient simplement un véhicule à travers quelles compétences sont enseignées, il est possible que le programme d'études servait à la fois un miroir des expériences vécues de nos étudiants et une fenêtre qui révèle des manières de la vie alternatives. Avec l'accent sur la personnalisation et la différenciation de CBL, les écoles peuvent intégrer pleinement à éduquer tout l'enfant, peu importe d'où ils viennent.

    En tant que professeurs adaptés à la culture, les enseignants doivent comprendre tout le fond de la culture de leurs étudiants. (Laura & Christine, 2018), les enseignants doivent même être conscients de la mesure où les expériences d'apprentissage antérieures ont été significatives et liées à leur vie. (Amy, 2018) Les enseignants devraient établir une attente de classe où tous les étudiants devraient participer et utiliser des stratégies pour encourager la participation de plusieurs voix en discussion. Les enseignants doivent concevoir les plans de cours en fonction des besoins de leurs élèves. Les enseignants doivent également utiliser une variété de pédagogies différentes pour accroître l'attention de leurs élèves lors du processus d'enseignement et d'apprentissage.

    (Amy, 2018), la pédagogie réactive culturellement permet à la culture de la classe positive et à renforcer les relations entre étudiants et enseignant-étudiants servir à stimuler l'estime de soi des étudiants et l'estime de soi qui entraîne une confiance accrue et un sens de sécurité dans la classe. Dans une salle de classe où la pédagogie adaptée à la culture est pratiquée, des ponts sont construits qui relient des étudiants, des enseignants, des écoles et de la communauté.

    Amy (2018), les participants ont longuement parlé des défis qui en résultent en essayant de naviguer sur des sujets potentiellement controversés dans la classe, en particulier lorsque l'enseignant peut avoir des connaissances de base limitées en ce qui concerne le sujet donné ou être en désaccord avec les pratiques d'un groupe. Ces sujets peuvent entraîner une inconfort et, par conséquent, peuvent être minimisés ou évités.

    Il y a beaucoup de problèmes concernant la mise en œuvre de la pédagogie réactive culturelle. Le but de cette étude est donc de passer en revue plusieurs études sur la compétence des enseignants dans la mise en œuvre de la pédagogie réactive culturelle.

    Les questions de recherche sont donc 1) Les enseignants sont-ils compétents dans la mise en œuvre de la pédagogie réactive culturelle? 2) Quels entravent la mise en œuvre de la pédagogie à réactivité culturelle?

    Au cours du processus de sélection de l'article de révision, deux étapes sont utilisées d'abord dans les éléments de rapport préférés pour les examens systématiques et les méta-analyses (PRISMA) Protocol (2009) et suivez le modèle McDermott (2014). En utilisant PRISMA Protocole, le chercheur a pu filtrer et utiliser uniquement ces articles sélectionnés pour une évaluation systématique. En outre, le modèle McDermott permet aux chercheurs de comparer les composants entre les journaux et les articles trouvés. Les détails sont les suivants:

    Le processus de recherche de recherche d'articles liés à la pédagogie adaptée à la culture via le centre d'information sur les ressources éducatives (ERIC), les revues Sage et les bases de données de référence de la découverte d'EBSCoHost à l'étape d'identification par l'identification. Il existe trois mots-clés utilisés: la pédagogie culturellement réactive, la compétence des enseignants, la mise en œuvre de la pédagogie réactive culturelle. Il fait référence à des critères inclusifs et exclusifs pour obtenir les données qui répondent vraiment aux objectifs de l'étude. Les critères utilisés sont inclusifs et exclusifs:

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    P> Comme plus de districts retournent à la scolarisation en personne pour l'année scolaire 2021-2022, les éducateurs ont demandé plus d'informations sur l'enseignement et l'alphabétisation réactif sur la culture avec l'équité comme objectif. Par conséquent, cette série de modules en six parties intitulée «Création et maintenance des environnements d'apprentissage adaptatif culturellement» ont été créées en réponse au besoin exprimé.

    Adapté de, Hammond, Z (2015). Enseignement culturellement réactif et le cerveau: promouvoir un engagement authentique et une rigueur entre les étudiants de manière culturelle et linguistique. Corwin: une entreprise de sauge.

    dr. Article 2014 de Gloria Ladson-Facturier, pédagogie culturelle pertinente 2. a. . Le remix, identifie trois principaux domaines de pratique pertinente culturelle: succès académique, compétence culturelle et conscience sociopolitique. Elle explique que par succès académique, elle fait référence à la croissance intellectuelle que les élèves découvrent l'enseignement et les expériences d'apprentissage en classe. La compétence ultreux fait référence à la capacité d'aider les élèves à apprécier et à célébrer leurs cultures d'origine tout en acquérant une connaissance et la maîtrise de au moins une autre culture. La conscience sociopolitique est la capacité de prendre en compte l'apprentissage au-delà des limites de la classe en utilisant des connaissances et des compétences à l'école pour identifier, analyser et résoudre des problèmes du monde réel.

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