La loi et la responsabilisation ont réformé la Bible Études de dévotion à Ligonier. RG Études de la Bible réformées Devothérapies à Ligonier. rg

La loi et la responsabilité

Lorsque vous devenez un parent, vous prenez un rôle différent de tout autre. Même si vous avez été une baby-sitter, une grande soeur ou une fabuleuse amusante tante -Il n'est pas la même chose que d'être un parent. Si vous voulez savoir, "Que dit la Bible de la parentalité?" Vous êtes arrivé au bon endroit. Ci-dessous, nous examinons les versets de la Bible sur la parentalité et la réponse "Qu'est-ce que Dieu attend des parents?"

Avant d'avoir eu des enfants (ou avez-vous pensé à avoir des enfants), vous n'avez probablement pas passé beaucoup de temps à regarder la Bible à travers la lentille de ce qu'il a à dire aux parents. Ou peut-être que vous êtes devenu un parent avant de devenir chrétien et que vous vous demandez comment votre nouvelle foi devrait avoir une incidence sur votre rôle de parent. De toute façon, nous vous aiderons à découvrir ce que la Bible a à dire sur les rôles et les responsabilités des parents. Dans l'esprit, tous les versets qui s'appliquent aux parents ne sont pas toujours évidents. Juste parce qu'un verset ne dit pas «mères» ou «pères ...» ne signifie pas que cela ne s'applique pas. En tant que parent, vous prenez de nombreux rôles: chef, enseignant, conseiller, mentor, exemple, etc. Lorsque les Écritures parlent aux enseignants et aux dirigeants ou à toute personne, il existe également des applications pour votre rôle parental.

VERS BIBLE À propos de la parentalité et du rôle d'un parent

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Même dans notre culture et notre temps actuels, il existe une variété de styles parentaux populaires. Vous les connaissez peut-être par leurs surnoms, tels que le parent hélicoptère, la mère tigre et le parent libre. Chacun de ces styles parentaux suppose un système de croyance distinct sur les besoins, la nature et les capacités des enfants. Êtes-vous abonné à l'un d'entre eux? Vous devrez peut-être défier vos hypothèses sous-jacentes. En tant que chrétiens, nous devons nous pencher sur la Bible pour comprendre les enfants et nos rôles dans les parents.

Vers Bible sur les rôles parentaux - Big Vérités

Le rôle biblique d'un parent est d'être un bon intendant des enfants que Dieu a placé dans leurs soins. Les parents ont la responsabilité de prendre soin du bien-être spirituel, émotionnel et physique de leurs enfants. Le devoir biblique le plus important d'un parent est d'apprendre à leurs enfants à Jésus en action et à leur mot. La parole de OD comme révélée dans la Bible, nous aide à comprendre qui nous sommes, à qui Dieu est, et la relation entre Dieu et l'humanité. Les Écritures révèlent des vérités éternelles et souvent inconfortables sur notre nature, nos âmes et notre histoire. Il est bénéfique pour toutes les relations. En tant que parent, voici trois grandes vérités bibliques qui vous profiteront dans votre rôle de parent. Connaissant ceux-ci à mesure que vous avancez dans votre parcours parental vous aidera à gérer vos attentes et à honorer les frontières pieuses.

première vérité biblique: vous ne possédez pas vos enfants Dieu fait

"La Terre et tout ce qui y est, le monde et ses habitants, appartiennent au Seigneur" (Psaume 24: 1, HCSB) Cette vérité est tellement essentielle à tenir, contrairement à la monde. Il est si facile de commencer à croire que vous possédez «vos enfants». Juscialement, dans de nombreux pays, y compris de nombreuses façons. La loi concerne les enfants, ils sont toujours traités plus comme des biens que des personnes. Ne laissez pas cette vue mondiale infecter la vôtre. Vos enfants sont Dieu. En tant que parent, vous êtes leurs intendants.

Deuxième vérité biblique: élevage des enfants est une expérience profondément émotionnelle

"Un fils sage fait un père heureux; Mais un fils insensé apporte chagrin à sa mère »(Proverbes 10: 1, Web). Hen je suis devenu mère que je n'ai jamais considéré à quel point mon cœur deviendrait étroitement liée à mes enfants. Juste la vue d'un de mes enfants commençant à déchirera immédiatement les larmes en moi. Regarder mon littlest One Giggle, apporte un délice instantané à mon cœur aussi. Il y a cette idée là-bas que nous devons être des dirigeants froids - incontesté par nos enfants. C'est faux - à la fois pour nous et nos enfants. Notre père au ciel montre une variété de grandes émotions envers ses enfants. Jésus a pleuré. Ce verset au-dessus des proverbes valide que la parentalité est profondément émotionnelle. L'honnêteté émotionnelle peut se sentir effrayante parfois, mais c'est saine et Dieu-honorant.

h3> Troisième vérité biblique: Les moyens parentaux, laissant aller

Combien de temps devriez-vous laisser aller et combien? Il est difficile de dire et ne dépend vraiment pas de votre famille et même de ce que l'enfant particulier de votre famille. Une chose est sûre, votre description de travail en tant que parent change aussi souvent que vous "le comprenez". Il est difficile de laisser aller parfois, mais nous vous rappelant que ces enfants ne vous appartiennent pas et que jamais, peut aider. Dieu a conçu de jeunes adultes pour développer l'indépendance, que si nous sommes honnêtes, peut conduire à des comportements ennuyeux. Je ne pense pas que ce soit une erreur, c'est la façon de Dieu de nous aider à laisser aller. À mon avis, c'est comme la grossesse. Vers la fin, vous vous inquiétez moins sur la douleur que la naissance sera douloureuse parce que vous voulez juste que l'inconfort de la grossesse soit terminé. De toute façon que vous le regardez, le changement peut être douloureux, mais une partie nécessaire de la croissance.

Vers Bible sur les responsabilités parentales

Nous sommes des stewards, mais simplement parce que nous ne possédons pas nos enfants, cela ne signifie pas que nous n'avons pas la responsabilité de leur bien-être. Si c'est votre travail de prendre soin de quelque chose (ou de quelqu'un), vous ne possédez pas, vous êtes un gestionnaire ou un steward.

Si votre principale responsabilité en tant que parent est un bon intendant de vos enfants, vous devez traiter la position avec la révérence qu'elle est due. Dieu a des normes élevées pour les intendants et il vous tiendra responsable.

Qu'est-ce que Dieu attend des parents? Voici 3 domaines de responsabilité principaux des parents et des versets de la Bible à retenir avec eux. (Vous pouvez télécharger une imprimable de ces versets de la Bible au bas de cette page).

VERS BIBLE À propos de la responsabilité spirituelle des parents

Vous avez la responsabilité de prendre soin du bien-être émotionnel de votre enfant. Leurs émotions importent. Et voici un avantage supplémentaire, les enfants qui se sentent bien, agissent bien. Traiter vos enfants la douceur les aide à rester réactif à l'instruction et à la correction.

"Brothers, même si un homme est pris de la faute, vous qui êtes spirituel doit restaurer un tel un dans un esprit de douceur; Regardant à vous-même pour que vous ne soyez pas aussi tenté »(Galates 6: 1).

VERS BIBLE sur le devoir des parents de répondre aux besoins physiques

J'ai besoin de conseils sur la manière de contenir le "patron" responsable. Pas moralement, mais en veillant à ce qu'il prenne soin de sa part des affaires quotidiennes. Plusieurs fois, je me sens comme si je le traînais et je dois en retourner et vérifier sur lui.

Il est en fait très peu disponible pour les employés sur la manière de garder les responsables responsables et sur la bonne voie. Et à partir de la batte, laissez-moi dire que ce n'est pas une tâche facile, et à moins que vous ne travaillez pour un humble dirigeant qui souhaite mettre de côté la fierté et l'ego, la responsabilité peut ne pas aller très bien. Mais cela signifie-t-il que nous ne devrions pas essayer?

La responsabilité n'est pas facile. Nous n'aimons pas nous dire que nous avons commis une erreur. Nous n'aimons pas être corrigé. Nous n'aimons pas avoir nos faiblesses exposées. Pourtant, nous ne pouvons pas mener comme Jésus à moins que nous soyons disposés à être tenus de responsables et de tenir les autres responsables. Nous ne pouvons pas construire une communauté forte, dévouée et digne de confiance sans responsabilité. Si nous sommes des suiveurs de Jésus, nous devrions valoriser et embrasser la responsabilité et non loin de là.

L'Écriture est clair que la responsabilité est bonne, c'est une partie de chaque communauté florissante, et c'est la façon de Dieu de nous développer et de nous pousser dans des dirigeants qui dirigent comme Jésus. Alors, comment un suiveur peut-il garder son responsable responsable?

Différentes personnalités répondent au conflit différemment, et la responsabilité peut souvent sentir comme un conflit. Comprendre la manière dont votre chef est naturellement câblé vous aidera à approcher la responsabilité de manière la moins menaçante pour eux. Voici quelques indices:

Lors de la contestation d'un chef élevé, concentrez-vous sur la relation d'abord. Soyez sympathique, informel et positif. Utilisez l'humour ou l'illustration pour indiquer votre cas. Permettez à votre chef de verbaliser ses sentiments et de les aider à proposer un plan d'action tactique.

Lorsque vous contestez un leader élevé, utilisez des tons conviviaux, donner une assurance et concentrez-vous sur la manière dont votre solution apportera plus d'harmonie et de stabilité. Aidez-les à vous sentir à l'aise avec tout changement que vous proposez. Être non menaçant et patient.

Lors de la contestation d'un chef C élevé, utilisez une voix sympathique non menaçante. Soyez prêt à répondre aux questions détaillées. Soyez patient et persistant. Attendez-vous à une réponse prudente et / ou négative au début. Donnez-leur du temps pour traiter les informations. Faites-leur vous sentir valorisé.

Éduquez votre chef et trouvez des moyens créatifs d'ouvrir ses yeux sur les réalités de votre situation actuelle. Aidez-les à construire une vision circulaire plus large. Utilisez des métriques, des illustrations et d'autres preuves de soutien.

Ayez toujours une solution ou un plan à l'esprit lorsque vous abordez votre chef d'une question à résoudre. Une fois que vous et votre chef venu à un accord, demandez une conversation de suivi et mettez-la sur un calendrier. Le suivi évoque, espérons-le, l'approche «hors de vue hors de vue».

L'Écriture est pleine de moments lorsque les prophètes de Dieu ont livré un message de responsabilité aux dirigeants d'Israël. Malheureusement, dans la plupart des cas, la responsabilité a été remplie de colère, de ridicule et même de la mort des messagers de Dieu.

La communauté était toujours la conception de Dieu et comme une communauté d'êtres humains imparfaits, il y aura toujours des conflits. La responsabilité est simplement une partie de la vie, et si nous apprenons à bien le faire, nous grandirons comme des individus, en tant que dirigeants et influenceurs et en équipe. Ecclesiastes 3: 7 nous dit qu'il y a "le temps de déchirer et un temps de réparer, un temps de se taire et un temps de parler." Selon la sagesse de Dieu et la direction de son Saint-Esprit est la clé de la tenue de nos dirigeants responsables.

Fielfs Insider

Dans Ephésiens 4: 11-16, Paul a révélé le système de ministère établi de Dieu pour l'intégralité de cette dispensation de l'Église. Le modèle du ministère du Nouveau Testament était censé rester intact jusqu'à ce que Jésus revienne. Comment puis-je le savoir? Eh bien, pour une chose, Jésus-Christ ne ment pas, et il ne reprend pas ce qu'il a donné. Une autre preuve est qu'il a déclaré que les cinq cadeaux du ministère Saint-Esprit autonomes (apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants) doivent rester dans l'église jusqu'à ce que nous entrions tous dans l'unité de la foi (la foi biblique, c'est-à-dire). Il est évident que tel n'est jamais arrivé. L'Église est plus divisée aujourd'hui qu'elle n'a jamais été milliards de dénominations. Dieu n'a jamais eu l'intention du Christ d'être divisé (1 Corinthiens 1:13). Au lieu de cela, Dieu veut que tout le corps de Christ soit tricoté ensemble dans l'amour et coopérant les uns avec les autres pour l'édification de l'Église; guérir sa division (versets 15-16). Osez lire les Ephésiens 4: 11-16.

(Si vous n'êtes pas un membre engagé d'une autre bourse chrétienne, vous êtes invité à visiter la communauté de la communauté de la communauté à la 2041 Road 73 de Killen. De Killen, allant au nord sur nous 43, tournez à droite Sur la route du comté 73 et aller 2 et 1/2 miles. Nous sommes sur la droite. Vous ne pouvez pas manquer la compagnons de la compagnie de la messagerie de la messagerie de la messagerie de la messagerie de la vie. Dimanche 10h00 R.., mercredi 7h00 P.. Ron Craig est le pasteur, l'enseignant et l'auteur du livre chrétien. Contactez-nous à RonwriterCraiggmail. OM ou Connectez-vous sur notre site Web de l'église sur www. Iverwayfellowshiponline. Rg. Tout en enregistrant sur notre site Web, consultez mes livres et mes podcasts audio. Ne ferait pas mal!)

Bons gars de savoir

Nous savons maintenant que toute la loi dit qu'il parle à ceux qui sont sous la loi, de sorte que chaque bouche puisse être arrêtée et que tout le monde peut être tenu responsable de Dieu. Car par des œuvres de la loi, aucun être humain ne sera justifié de sa vue, car la loi vient la connaissance du péché.

L'épître de Paul aux Romains "est le plus pur gospel", a écrit Martin Luther dans sa préface à Romains dans sa traduction du Nouveau Testament. Il n'est pas difficile de comprendre pourquoi Luther a dit que. Dans les premiers vers des Romains, Paul se réfère à lui-même comme étant mis à part pour proclamer "l'évangile de Dieu" puis se concentre sur l'Évangile comme source de la justice de Dieu pour les croyants de Christ (1: 1, 16-17) .

Mais comme nous l'avons vu, Paul ne commence pas son exposition de l'Évangile avec une définition de l'Évangile; Il dépense plutôt plusieurs chapitres fixant la scène pour cette explication en expliquant pourquoi les êtres humains ont besoin de l'Évangile. Sin et l'estrangement Il crée entre les gens et leur créateur signifie que les pécheurs ont besoin de réconciliation avec Dieu. Et le péché est une condition universelle, affligeant Juif et Gentille. Chaque homme, femme et enfant, à l'exception de Jésus - a brisé la loi de Dieu (Rom. 1: 18-3: 18). "Tous ont péché et tomber dans la gloire de Dieu" (3:23).

Face à cette situation, les personnes tombées ont la propension naturelle d'essayer de faire mieux, de s'efforcer de constituer un record de bonté et d'œuvres droites qui l'emporteront sur leurs transgressions. Ceci est une tentative futile. Nous savons ce qui est bon de la loi de Dieu, mais des pécheurs qui sont sous la loi-pécheurs qui essaient d'obtenir leur justice soient-ils en gardant la loi - la bouche s'est arrêtée quand ils essaient de plaider leur propre justice devant Dieu. Si nous cherchons à garder la loi pour être justifié - pour être déclarée juste par Dieu et plus sous sa colère - nous échouerons, car la loi de Dieu ne nous donne pas ce que nous devons être comptabilisés comme juste. Au lieu de cela, cela nous donne la connaissance du péché, nous disant que nous sommes des pécheurs (vv. 19-20).

Notez que dans le passage d'aujourd'hui, Paul ne donne pas la doctrine complète de la loi de Dieu. La loi fait plus que nous donner la connaissance du péché et nous condamner à notre péché. Cela nous dit également ce qui plaît ce qui plaît à Dieu et qu'il restreint le péché, gardant les gens d'être aussi mauvais que possible (ROM. 7:12; 1 Tim. 1: 8-11). Mais en ce qui concerne la justification des pécheurs, Luther dit: «La loi n'a été donnée que ce péché pourrait être connu.»

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