La politique de Helen Keller International Socialisat Avis

Augustus Cileones Blog, page 13

Helen Keller est l'une des figures les plus reconnues de l'histoire des États-Unis que les gens connaissent très peu. Elle était une grave penseur politique qui apportait des contributions importantes dans les domaines de la théorie et de la pratique socialiste, ou qu'elle était pionnière en signalant la voie à une compréhension marxiste de l'oppression d'invalidité et de la libération - cette réalité a été négligée et censurée. Le mythologique Helen Keller que nous connaissons bien que nous ayons été décrit comme une sorte de "saint de plâtre;" Un navire vide et vide qui est un peu plus qu'un symbole apolitique pour la persévérance et le triomphe personnel.

C'est l'histoire que la plupart d'entre nous connaissent la plupart des gens: un jeune Helen Keller a contracté une maladie qui la laissait aveugle et sourd; Elle a immédiatement retourné à l'état d'un animal sauvage, comme décrit dans le film populaire, le travailleur miracle; Elle est restée dans cet état pratiquement inchangé jusqu'à ce qu'elle ait été sauvée par son professeur Anne Sullivan, qui "miraculeusement" l'a présentée dans le monde de la langue. Puis le temps passé et Helen Keller est décédé quatre-vingts ans plus tard: fin de l'histoire.

L'image de Helen Keller comme un enfant éternel doré est renforcé aux plus hauts niveaux de la société américaine. La statue d'Helen Keller s'est érigée à l'intérieur du bâtiment américain Capitol en 2009, qui a remplacé celle d'un officier de l'armée confédérée, représente Keller comme un enfant de sept ans à genoux à une pompe à eau. Ni la statue elle-même ni son inscription ne prévoient que les soixante ans de la vie adulte de Keller étaient d'une importation politique particulière.

Lorsque l'histoire de Helen Keller est enseignée dans les écoles aujourd'hui, il est fréquemment utilisé pour transmettre un certain nombre d'anodyne "cours morales" ou messages: il n'y a pas d'obstacle personnel qui ne peut pas être surmonté à travers le travail et le dur labeur ; quels que soient les problèmes qu'ils pensent être pâles par rapport à ceux de Helen Keller; et peut-être les plus insidieux de tels messages, celui qui visait principalement les personnes handicapées elles-mêmes, est que la tâche de devenir membre à part entière de la société repose sur ses efforts individuels pour surmonter une déficience donnée et n'a rien à voir avec l'oppression structurelle ou l'inégalité .

Ironiquement, cette construction de l'emblématique, ou mythologique, Helen Keller a abouti à de nombreux essais et livres écrits par des personnes handicapées qui racontent grandir la sensation de se sentir profondément ressentiment d'elle. Ils ont vu Keller comme une personne incroyablement parfaite qui a personnellement surmonté toutes les limitations afin de devenir une figure renommée mondiale - quelqu'un qui se tirai par ses bottes, pour ainsi dire, et l'a fait avec un sourire poli. En réalité, un tel récit contrena clairement les expériences de la grande majorité des personnes handicapées, et maintenant, qui supporte des taux de pauvreté incroyablement élevés, de sans-abrisme, de discrimination, de brutalité de la police et d'ostracisme.

Disportions de Helen Keller, puis Keller a combattu toute sa vie contre de telles notions et distorsions de son histoire de vie. Elle a constamment combattu les tentatives pour lui rendre une icône creuse. Néanmoins, de telles images concernant Keller et l'invalidité continuent d'être renforcées partout. Cela peut être trouvé dans les programmes scolaires primaires, dans la grande majorité des livres d'enfants sur Helen Keller et dans la plupart des biographies adultes d'elle. Plus souvent que la politique radicale n'est tout simplement ignorée. Mais même quand ils sont reconnus, il est généralement de les escompter.

Une des biographies récentes les plus autorisées sur Keller écrit par l'auteur noté Joseph Lash, et commandée par le prestigieux College de Radcliffe et la Fondation américaine des aveugles inclut l'explication suivante de l'implication de Keller : "Elle avait besoin de voir le monde comme un concours entre le bien et le mal. Son imagination découpée par la cécité et la surdité de nombreux signaux que l'expérience brute envoie la plupart d'entre nous conseiller la prudence, le compromis, la gris au lieu de noirs et blancs-me prêtés aux dichotomies. . . . Si elle a gardé une certaine emprise sur la réalité, ce fut à cause de son Maître [Anne Sullivan], une femme de bon sens pratique. » 3

Cette évaluation, alors exprimée en termes plus doux, est non loin des accusations Keller régulièrement confronté dans sa vie. Les directeurs de journaux utiliseraient son handicap comme un moyen de rejeter sa politique et de dissuader les gens de prendre son sérieux. Son radicalisme, écrivains conservateurs se Aver, était un produit des politiques « erreurs [qui] ressort hors des limites manifestes de son développement. » 4

Tant que Mlle Keller comparaît devant le public à la lumière d'un membre de la société en difficulté noblement dans de grands handicaps et fournissant par son inspiration exemple pour les autres qui sont malheureusement placés, elle fait un travail précieux. Mais au moment où elle s'engage à parler ex cathedra, pour ainsi dire, de tous les problèmes politiques et sociaux du jour, elle reçoit une considération de toute proportion avec son bagage de connaissances et de jugement.

Helen Keller, du mal à ouvrir la voie à la lumière pour les sourds, muets et aveugles est source d'inspiration. le socialisme prêchant Helen Keller; Helen Keller en passant sur le fond de la grève de cuivre; Helen Keller ricanant à la constitution des États-Unis; Helen Keller sous ces aspects est pitoyable. Elle est au-delà de sa profondeur. Elle parle avec le handicap de limitation qui ne montant de la détermination ou la science peut surmonter. Sa connaissance est, et doit être, presque purement théorique, et, malheureusement, ce monde et ses problèmes sont à la fois très pratique.

Ce qui est remarquable, cependant, est la puissance et la ténacité Keller apporté à garder à répondre à ces attaques. Elle défiait courageusement toute tentative de lui rendre un citoyen de seconde classe. Elle aurait son mot à dire, et malheur à ceux qui tenteraient de faire taire.

La radicalisation de Helen Keller Helen Keller est née en 1880 en Alabama à une famille de classe supérieure. Son père avait été un propriétaire d'esclaves avant la guerre civile où il avait servi comme officier confédéré commandant. Après la guerre, il est devenu le rédacteur en chef d'un grand journal en Alabama. La mère de Keller salué d'un riche et connecté famille Nouvelle-Angleterre.

Quand Helen Keller avait deux ans, elle est devenue sourde et aveugle de façon permanente à la suite d'une maladie inconnue. Il a fallu attendre qu'elle avait sept ans qu'elle a commencé son éducation formelle sous Anne Sullivan, diplômé âgé de vingt et un ans de l'école Perkins pour les aveugles, qui avait été engagé par les Kellers comme un tuteur vivant dans.

l'éducation de Keller a procédé rapidement sous la direction de Sullivan, et son développement rapidement attiré l'attention de plus en plus quartiers éloignés. Quand elle est inscrite dans un collège de filles de l'école préparatoire voir et d'entendre en 1896, les journaux du pays et même les articles-ran mondiale détaillant ses charges de cours, notes du semestre et des records de fréquentation. Son chaque mouvement a fait l'objet d'un examen minutieux et de ragots. Au moment où elle a obtenu un baccalauréat ès arts de Radcliffe College en 1904, Keller était devenu une célébrité mondiale.

Alors, en 1908, Helen Keller a pris l'initiative semble peu probable de rejoindre le Parti socialiste américain (SP). Elle cite deux principaux facteurs qui l'ont amenée à ceci: Tout d'abord, ses lectures répandues sur la société et de la philosophie, qui l'avait finalement conduit à des œuvres de Karl Marx, ainsi que ceux des socialistes contemporains, tels que HG Wells, William Morris, et Eugene Debs; et deuxièmement, son intérêt croissant pour étudier les conditions spécifiques des personnes handicapées aux États-Unis, qui l'ont amenée à tirer des conclusions sur la société rejoignaient avec l'ancien.

Elle a remarqué que les principales causes d'invalidité aux États-Unis étaient en grande partie imputables aux accidents du travail et les maladies professionnelles et, souvent causées par la cupidité de l'employeur et la réticence à accorder la priorité à la sécurité des travailleurs de peur qu'elle diminue les profits. Elle a constaté que d'autres facteurs sociaux ont contribué, aussi, comme la prévalence de la pauvreté, l'accès inégal à la médecine, les bidonvilles surpeuplés et insalubres, et une ignorance de la société en ce qui concerne les questions officiellement imposées à la santé reproductive et sexuelle.

Elle a découvert que, une fois, ces personnes handicapées constituent une classe qui « en règle sont pauvres » mis de côté et oublié. Ils ont été jetés dans les institutions; embourbé dans la pauvreté et le chômage; couper des possibilités d'éducation; et distincts et marginalisés à chaque tour. Il n'y avait pas un recensement unique dans un État ou une ville du pays qui a même gardé la trace des chiffres et des besoins de la population handicapée. Ils n'existaient pas dans la mesure où le pouvoir en place soit étaient concernés.

Et quel monde c'est! Comme c'est différent du monde de mes croyances! Je dois faire face à un monde sans faits - un monde de misère, de dégradation, de cécité, de péché, un monde qui se débattre contre les éléments, contre l'inconnu, contre lui-même. Comment concilier ce monde de fait avec le monde vivant de ma propre imagination? Mes ténèbres avaient été remplies de la lumière de l'intelligence et voici le monde extérieur de la journée trébuchait et cultivait dans la cécité sociale.

"Pour un temps, j'ai été déprimé", a-t-elle déclaré à la New York Times en 1916, "Mais peu à peu ma confiance est revenue et je me suis rendu compte que la merveille n'est pas si mauvaise, mais que L'humanité a progressé jusqu'à présent malgré eux. Et maintenant je suis dans la lutte pour changer de choses. Je suis peut-être un rêveur, mais des rêveurs sont nécessaires pour faire des faits! "8

En bref, elle était venue en conclusion que "nos pires ennemis sont l'ignorance, la pauvreté et la cruauté inconsciente de notre société commerciale. Ce sont les causes de cécité; Ce sont les ennemis qui détruisent la vue des enfants et des ouvriers et sapent la santé de l'humanité. "9

Un facteur final qui a assisté à sa décision de s'engager publiquement envers le mouvement socialiste est moins explicitement politique mais néanmoins important. En 1908, elle a écrit une sorte de traité existentielle intitulé le monde dans lequel je vis dans lequel je vis. Keller a estimé que si elle devait être prise au sérieux par la société en général dans l'affirmation de son droit en tant qu'être humain de discuter des affaires de cette société, elle devrait monter une légitime défense intellectuelle fondamentale contre ses nombreux détracteurs.

[Les hommes scientifiques] pensent que je peux connaître très peu d'objets, même quelques pieds au-delà de la portée de mes bras. Tout en dehors de moi-même, selon eux, est un flou brumeux. Arbres, montagnes, villes, l'océan, même la maison dans laquelle je vis ne sont que des fabrications de fées, une irrégularité brumeuse.

Les idées font du monde dans lequel nous vivons et que les impressions fournissent des idées. Mon monde est construit en des sensations tactiles, dépourvu de couleur physique et de son; Mais sans couleur et son bruit bat avec la vie. Chaque objet est associé dans mon esprit avec des qualités tactiques qui, combinées de manière innombrable, me donnent un sentiment de pouvoir, de beauté ou d'incongruité.

Ce n'est pas pour moi de dire si nous voyons mieux avec la main ou l'œil. Je sais seulement que le monde que je vois avec mes doigts est vivant, ruddy et satisfaisant. . . . Les couleurs qui glorifient mon monde, le bleu du ciel, le vert des champs, ne correspondent pas exactement à ceux que vous aimez; Mais ils ne sont pas moins de couleur pour moi. Le soleil ne brille pas pour mes yeux physiques, ni le flash éclair, ni les arbres ne devient vert au printemps; Mais ils n'ont donc pas cessé d'exister, plus que le paysage est annihilé lorsque vous le retournez.

Un socialiste Joan d'Arc après Keller avait pris la décision de s'engager au socialisme, elle est rapidement devenue une figure de premier plan dans le mouvement. En fait, beaucoup la reconnaissait comme l'un des propagandistes les plus dévoués et efficaces de la cause socialiste. Elle a écrit des colonnes régulières dans la presse du parti socialiste; Elle a poursuivi des visites de conférences sans escale à travers le pays; Elle a soutenu et popularisé toutes les principales grèves et batailles industrielles de la journée. Plus tard, lorsqu'elle a grandi de plus en plus désespérées de ce qu'elle considérait comme le réformateur électoral du parti socialiste, elle est devenue un promoteur inébranlable des efforts des travailleurs industriels du monde (IWW), qui préconisait l'organisation d'une organisation explicitement mouvement du travail révolutionnaire.

Un journal d'Albany prédit en 1912, "Helen Keller promet de devenir l'un des plus grands conférenciers socialistes au cours des prochains mois. Mlle Keller s'attend à devenir le conférencier socialiste le plus influent parmi les femmes des États-Unis, en même temps parlant dans l'intérêt des enfants sourds, muettes et aveugles. "11

C'était le long de ces lignes que Keller a réellement commis une de ses plus grandes contributions au mouvement socialiste. En 1913, elle a publié hors de l'obscurité: essais, lettres et adresses sur la vision physique et sociale. Ce travail comprenait une collection de ses écrits sur le socialisme, les femmes et l'invalidité et reste le plus explicitement politique de tous ses livres. C'était très populaire dans les cercles de gauche et voire des décennies plus tard, Keller le recommanderait à ceux qui souhaitent apprendre à propos de sa philosophie politique.

Avant longtemps, Keller comptait parmi ses amis les plus proches, ses collègues et ses connaissances presque tous les principaux chiffres majeurs des mouvements radicaux, socialistes et anarchistes. Cela comprenait des personnalités aussi diverses que John Reed, Emma Goldman, Eugene Debs, Langston Hughes, Upton Sinclair, Clarence Darrow, Anna Strunsky, William "Big Bill" Haywood, Robert la Follette, Ella Reeve Bloor, James Weldon Johnson, Fred Warren, et d'innombrables autres de la renommée moindre. 2

Le chef IWW Leader Elizabeth Gurley Flynn a crédité Helen Keller avec jouer un rôle important dans le développement de sa propre politique socialiste. 3 Arturo Giovanitti, un dirigeant IWW que Keller avait été amie d'amitié au cours de la grève textile de Lawrence de 1912, a écrit d'elle », a-t-elle saisi la pleine signification du mouvement socialiste ainsi que de tous les anciens combattants de la classe Grizil. . . . [N] L'un de nous sera plus soutiendra qu'elle ne mérite pas d'aller en prison. "14

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